РОСТ ЧИСЛА СКИНХЕДОВ НА СОВЕСТИ СМИ!

Интерьвью с Владимира Александровича Гущина

Уже упоминавшаяся на страницах этого номера федеральная программа сопрягает эти понятия: толерантность и профилактика экстремизма. Следуя отчасти той же логике, мы сочли уместным в номере, посвященном толерантности, уделить внимание и молодежному экстремизму. Наш собеседник Владимир Александрович Гущин, начальник отдела по работе с неформальными молодежными объединениями государственного учреждения "Городской центр профилактики безнадзорности и наркозависимости несовершеннолетних".

Пчела: Насколько мне известно, вы давно работаете с молодежными группировками.

В.Г.: Я занимаюсь социальной работой с безнадзорными подростками с 1994 года. И естественно, что при этом мне приходится непосредственно сталкиваться с теми или иными молодежными неформальными объединениями. Хотя правильнее говорить не об объединениях, а о молодежных субкультурах.

Пчела: Когда говорят о молодежном экстремизме, кого, как правило, имеют в виду?

В.Г.: Ну, во-первых, если говорить все-таки не о субкультурах, а об объединениях, то после принятия Закона "О противодействии экстремистской деятельности" их приходится называть "радикальными", поскольку теперь "экстремистами" может назвать только суд. Но чаще всего, когда говорят об экстремистах, имеют в виду скинхедов.

Пчела: А сколько их в Санкт-Петербурге?

В.Г.: Это смотря как считать. Например, на межведомственном совещании в городской прокуратуре, посвященном "результатам проверки исполнения законодательства о противодействии экстремизму в деятельности молодежных организаций на территории Санкт-Петербурга" 5 сентября, шла речь о 28 зарегистрированных скинхедах. Тогда как, по моим сведениям, в 2002 году из примерно 40 тысяч ребят, идентифицирующих себя с тем или иным молодежным неформальным объединением (панки, алисоманы, репера, индеанисты и т.п.), около 5 тысяч относили себя к скинхедам. При этом последние несколько лет численность движения скинов увеличивалась ежегодно примерно в два раза.

Пчела: С чем вы связываете такой заметный рост?

В.Г.: На мой взгляд, это главным образом "заслуга" СМИ. Ведь посмотрите, что получается. Молодому человеку, по сути, предлагается только один алгоритм социального протеста. При этом совершенно не играет роли, как и что о скинхедах говорят, главное, что они у всех на слуху, и подростку становится все проще идентифицировать себя именно с ними, тем более, что внешняя атрибутика достаточно проста для воспроизводства: высокие армейские ботинки с высоко закатанными джинсами или военными штанами, подтяжки для штанов, выбритая голова, зачастую фашистская свастика. А вот хоть какая-нибудь идеология к этой "спецодежде" прилагается крайне редко. Разве что незатейливая мысль о том, что "все решается физической силой".

Пчела: На Западе, кажется, существуют очень разные течения скинов?

В.Г.: Да. При практически общей атрибутике и общих идеях насчет роли "накачанного кулака", скинхеды поделились на бонхедов (скины-националисты), красных скинов (антифашисты или сокращенно "антифа") и гейскинов (супермаскулинное ответвление гомосексуалистов). Но у нас в России пока что явно лидируют бонхеды, хотя в русскоязычном Интернете и существует виртуальная группа красных скинов.

Пчела: А кто такие "скинпеды"?

В.Г.: Так в геевской среде Санкт-Петербурга называют неонацистов с гомосексуальной ориентацией. Должен сказать, что тот факт, что заметная часть питерских скинхедов оказалась "голубыми", стал неожиданностью для многих исследователей. А дело вот в чем. В Ленинграде скинхеды впервые заявили о себе в конце 80-х. В течение почти десятилетия в Санкт-Петербурге совершенно непреднамеренно возникли условия, когда скинхеды, попав в места заключения за мелкий разбой или грабеж, оказывались в камерах, где большинство составляли "лица кавказской национальности". Здесь срабатывали как фактор случайности, так и неприязнь работников ГУИН к неонацистам. Из-за того, что разбой и грабежи были крайне распространены в среде скинов, через "нары" прошла основная часть движения. В итоге, неонацистов "опускали" (превращали в "петухов"). После такой формы "перевоспитания" многие вообще покидали ряды неонацистов. Однако некоторые оставшиеся стали формировать свои конспиративные "голубые" неонацистские группы, которые с течением времени стали заметно влиять на лицо всего движения. При этом они практикуют двойную мораль: для внешнего окружения они выступают против засилья "пидарасов", внутри же групп повсеместно, но тайно практикуют гомосексуализм.

Хотя нередко гомосексуальная активность "голубых" скинхедов выходит за рамки полузакрытых сообществ. И взрослые скины, и несовершеннолетние подростки из неонацистских гаремов часто оказываются в среде "голубых" проституток. Кто-то - для поиска любви, а кто-то - для заработка денег.

Пчела: Вы сказали, что для скинхедов характерны занятия разбоем и грабежами, это означает какие-то устойчивые связи с уголовным миром?

В.Г.: Да, в процессе включенного наблюдения были установлены обширные связи группировок бонхедов с преступным миром. В частности, скинхеды создавали преступные группы, занимавшиеся грабежами и разбоем, а при объединении с традиционными преступными формированиями - и кражами со взломом. Причем сами скинхеды утверждают, что все бритоголовые имеют тот или иной криминальный опыт.

К примеру, у нас в Санкт-Петербурге существовала группировка, которая "работала" в ночное время на Марсовом поле. Лидером группы был московский уголовник по кличке "Пуля". Группа грабила подвыпивших прохожих. Сопротивлявшихся слегка придушивали, после чего раздевали, и отбирали деньги. Одежду также забирали. По рассказам респондентов было реконструировано 15 таких эпизодов, произошедших в 2000 году. Ни по одному из них уголовного дела возбуждено не было - никто из пострадавших не подал заявления в милицию.

Пчела: Можно ли говорить о питерских скинхедах как о единой организации?

В.Г.: Степень организованности скинхедов, как правило, преувеличивается. Основная их масса - это слабо организованные небольшие группы в 15-20 человек, которые быстро формируются по месту учебы или жительства и быстро распадаются. В принципе, это нормальный механизм функционирования молодежной субкультуры. Образно он представляет собой расходящиеся концентрические круги - чем дальше от центра, тем круг шире. Те, кто находятся на периферии, имеют смутное представление о движении скинхедов. В их базовых идеях наблюдается очень большой разброс: от "надо кого-то бить", до "в стране бардак - надо хоть что-то делать".

Например, в 2002 году нами изучались агрессивные периферийные группы скинхедов (бонхедов), появившиеся в результате размывания движения скинхедов. Возраст участников колеблется от 17 до 23 лет. Группы именуют себя "хулиганами", имеют полный набор атрибутики бонхедов, непрерывно пытаются задирать окружающих. При этом часто называют скинхедов "фашистами", и ни в коем случае не причисляют себя к этому движению. Свою приверженность к атрибутике скинов вразумительно объяснить не могут, однако считают, что благодаря ей милиция к ним менее агрессивна при драках и мелких грабежах.

Все члены исследуемых групп имели тюремный опыт (от месяца до двух лет) и были бисексуальны (с предпочтением однополой любви). Потребляли наркотики, занимались их мелкой перепродажей (в мае 2002 года лидер группы был задержан 27-м отделением милиции за хранение дозы героина). Члены групп постоянно пьяны и активно занимаются "гоп-стопом" - мелким разбойным ограблением прохожих.

Отличительной особенностью периферийных группировок от центрального движения скинхедов, является полное отсутствие интереса к идеологии, политике и, особенно, к национальным вопросам. Причем доля этой "периферии" достаточно велика, например, из названных мною 5 тысяч, 2,5 тысячи ребят - это именно она.

Пчела: А что, действительно милиция сейчас благосклонно относится к скинхедам?

В.Г.: Я бы сказал так. Скинхеды часто называют себя "мусорщиками", "санитарами города", потому что среди декларируемых целей бритоголовых - избавление общества от наркоманов, гомосексуалистов, педофилов и нищих. Причем "избавление" - в смысле физического уничтожения. Подобная идеологическая направленность движения скинхедов иногда находит если и не явную поддержку, то тайную симпатию многих представителей силовых структур и правоохранительных органов.

Кроме того, повторяю, для некоторых романтично настроенных подростков "скинхеды" - это позитивная форма социального протеста, направленная против коррупции, экономического хаоса и т.п. негативных процессов, охвативших страну.

Это тот самый слой, который повести на "погромы" могут прежде всего средства массовой информации. Радикальные (в том числе неофашистские) партии ведут поиск подобных групп, так как они представляют для них необычайную ценность.

Пчела: Какие именно партии особенно интересуются скинхедами?

В.Г.: В привлечении скинхедов в свои ряды заинтересованы многие партии. Они буквально переманивают скинов друг у друга. Например, в 1996 году часть скинхедов из РНЕ внезапно переметнулась к КПРФ и агитировала на выборах за Зюганова. С другой стороны, часть скинхедов, ненавидящая коммунистов, впоследствии вошла в состав движения "Идущие вместе".

До 2001 года ядром питерской НБП была группировка Гребнева - весьма агрессивная группа бонхедов. Однако после смены лидера в НБП Гребнев оказался в "Партии Свободы".

Вообще, "Партия Свободы" в настоящее время очень активно работает среди скинхедов в Санкт-Петербурге. Наиболее интенсивно работа по вовлечению подростков в партию Беляева ведется в среде футбольных фанатов, на стадионе, во время проведения футбольных матчей. Там же набираются подростки для участия в несанкционированных митингах и демонстрациях.

5 мая 2002 года в 17.30 одна из таких несанкционированных демонстраций проводилась "Партией Свободы" по маршруту от ст. метро "Гостиный Двор" до Дворцовой площади. На площади Искусств малолетние скинхеды набросились на иномарку, из которой, как им показалось, вышел кореец. Хулиганы успели незначительно повредить корпус автомашины, после чего их действия были остановлены милиционером из охраны Русского музея. Интересно, что демонстрантами оказались только лысые дети. Взрослые партийцы их просто подставили. Задержанные отметили в своих показаниях, что на демонстрацию их сагитировали на стадионе, во время футбольного матча, причем вполне взрослые агитаторы действовали от имени "Партии Свободы".

Пчела: Какие еще радикалы есть у нас в городе?

В.Г.: Я бы сказал, что в настоящее время происходит определенная "фашизация" всех более-менее крупных неформальных молодежных движений в городе. В движении ролевых игр, после четырехлетнего монопольного влияния на них нацболов Э. Лимонова, стали возникать профашистские группировки гитлеровской ориентации, состоящие из файтеров (воинов с деревянными мечами).

Часть ролевых команд реконструкторов в ролевом движении вела переговоры с РНЕ по поводу сотрудничества и возможного финансирования.

Но всем этим группам далеко до "Грибных эльфов", которые еще в 1998 году прямо объявили себя экстремистами. По заявлениям "Грибных эльфов", они почти в полном составе входят в национал-большевистскую партию.

Ролевое движение вобрало в себя подростков-пацифистов - остатки от развалившегося движения хиппи. Поэтому 15 отморозков - "Грибных эльфов" - при посредничестве еще примерно 100 "сателлитов" стали кошмаром для почти 8 тысяч ролевиков. Сейчас поведение этих радикалов в ролевой среде напоминает действия оккупационного режима: сожженные палатки, избитые и покалеченные дети, изощренные пытки, отобранные вещи и деньги.

А вот, например, питерские сатанисты, которых принято априори относить к экстремистам, по результатам проведенного исследования, в том числе и методом включенного наблюдения, оказались отнюдь не радикалами. Просто слегка агрессивные атеисты.

Зато дьяволопоклонники - это те, которые режут кошек на кладбищах - относятся к экстремистам совершенно однозначно. Их в городе очень мало. А одна из наиболее крупных таких групп была разогнана в 1996 году как раз сатанистами. Драка происходила около ТЮЗа. Как пояснили сатанисты, "кошек было жалко".

Пчела: Какие вы видите перспективы профилактики экстремизма?

В.Г.: Недавно принятый Закон "О противодействии экстремистской деятельности" оказался путаным и недоделанным. Он великолепно разгоняет политические партии, хорошо преследует общественные объединения - юридические лица, может оказать давление на общественные объединения без юридического лица, но мало что может сделать против экстремистских неформальных молодежных объединений.

Все дело в том, что базисным термином в законе выступает "экстремистская организация". Термин "экстремизм" законом определен, а вот про термин "экстремистская организация" забыли. Если искать юридическое определение слова "организация" в других законах, то выяснится, что все это относится к хозяйственному праву, либо к регулированию деятельности общественных объединений. Однако неформальные молодежные движения не подпадают под закон об общественных объединениях.

Это значит, что принятие Закона "О противодействии экстремистской деятельности" не очень отразится на формированиях скинхедов и других радикальных неформалов.

А немилицейские методы работы с радикалами сейчас только отрабатываются. Если перенимать опыт Германии, где очень озабочены неонацистами в бывшей ГДР, то необходимо заниматься патриотическим воспитанием. Там самым, на котором специализировался комсомол и ДОСААФ. Но работа эта длительная и финансово емкая.

В составе ГУ "Городской центр профилактики безнадзорности и наркозависимости несовершеннолетних" создан отдел по работе с неформальными молодежными объединениями. Проводится работа по профилактике правонарушений как непосредственно внутри самих группировок, так и в области подготовки контрпропагандистских мероприятий. В помощь милиции и социальным работникам к концу года будет выпущен Атлас внешней символики и атрибутики участников неформальных молодежных объединений (субкультур). Это поможет идентифицировать, прежде всего, экстремистские субкультуры.

На самом деле нам сейчас очень нужны люди - и волонтеры, и штатные сотрудники. Так что, если кто готов поработать на этой благодатной ниве, милости просим.

Наш телефон: 388-4627.

Пчела #39 (июль-сентябрь 2002)