КОМНАЦ, ГЕХОЛУЦ И ДРУГИЕ

Тамара Смирнова

Национальные общества в Петербурге стали создаваться еще в ХVIII в. при храмах различных конфессий. Это были землячества, помогавшие своим членам устроиться и выжить в новом окружении. Одним из первых светских национально-культурных обществ был немецкий Шустер-клуб, созданный в 1772 г. для организации культурного досуга петербургских немцев. Всего в Петрограде в 1917 г. насчитывалось около пятидесяти различных национальных обществ, включавших в свои уставы культурно-просветительную работу.

После октября 1917 г., явно антисоветские или признанные «буржуазными» национальные общества были закрыты властями, их имущество конфисковано и передано советским просветительским организациям. Государство само стало заниматься вопросами культуры, в том числе и национальной, а общественная самодеятельность рассматривалась лишь в качестве разрешенного довеска к государственной культурной политике.

Комиссариат по делам национальностей Союза коммун Северной области (Комнац СКСО) быстренько ликвидировал все общества, занимавшиеся политической деятельностью или правовыми вопросами (Союз самоопределения Латвии, Мусульманский военный совет Петроградского военного округа, Союз поляков-военных, Чехословацкое общество, Петроградскую еврейскую общину и др.)

«Чистке» были подвергнуты и культурно-просветительные организации. Уже к лету 1918 г. были закрыты Петроградский Армянский кружок, Еврейское литературно-художественное общество (как находящееся в ведении ЦК сионистской организации), Украинский музыкально-драматический кружок «Гурт», Польское школьное общество «Матица» и др. Часть культурно-просветительных обществ распалась или самоликвидировалась в силу новых обстоятельств, вызванных обострившейся классовой борьбой, а также сужения поля деятельности. Всего к 1 октября 1918 г. политико-правовой отдел Комнаца ликвидировал 20 различных национальных обществ разной функциональной направленности, а к весне 1920 г. в Петрограде практически завершилась ликвидация «буржуазных» национальных обществ.

В то же время деятельность национальных обществ, избежавших определения «буржуазные», могла продолжаться, открывались и новые общества, при обязательном условии их регистрации и кураторства со стороны соответствующих национальных отделов Комнаца. После принятия Конституции РСФСР 1918 г. даже появилась постоянная юридическая основа для функционирования таких обществ.

Так, с декабря 1917 г. до 1 октября 1918 г. политико-правовой отдел Комнаца зарегистрировал 57 обществ и организаций. Часть из них оказалась недолговечной, другие выжили. На начало 1920 г. действовали около 30 узаконенных советскими органами обществ. Среди них были многочисленные еврейские общества: Общество распространения ремесленного и земледельческого труда среди евреев, Общество Палестинской трудовой кооперации, Петроградский клуб «Гехолуц», Общество для содействия обучению детей бедных евреев ремеслу, общество «Поал Цедек» («Честный труженик») и др. Также были зарегистрированы Общество любителей белорусского народного искусства, латгальский центральный клуб «Виниба», Мусульманское общество при Петроградской соборной мечети, Петроградский немецкий союз и Центральное общество немецких колонистов, Петроградский кружок Варшавского общества охраны древностей, Польское научно-техническое общество, Северное общество украинских граждан, эстонский спортивный клуб «Калев», латышское общество «Культура» и др. Открывались даже новые религиозные общества – например, Ассирийское христианское религиозное общество, религиозное общество хасидов «Иврио».

Некоторые просветительные общества «оказались временно опечатанными вследствие избытка коммунистического энтузиазма», но в 1922–23 гг. возобновили свою работу – Общество распространения просвещения между евреями в России (ОПЕ) и Еврейское историко-этнографическое общество (ЕИЭО).

В целом, национальные общества Петрограда—Ленинграда в 20-е – начале 30-х гг. имели возможности для работы, хотя и в довольно узких рамках, и под жестким контролем.

Особое место среди национальных обществ занимали организации, носившие ярко выраженный классовый (пролетарский) характер и созданные под патронажем властей. В декабре 1918 г. в Петрограде появились две всероссийские «восточные» организации: Союз китайских рабочих, разместившийся в бывшем китайском посольстве, и Комитет корейских рабочих (или Корейский национальный Совет) – Кук-мин-хэ. Интересно, что Корейский национальный Совет утвердил особый значок для ношения всеми корейцами: «Все корейцы для отличия от других национальностей обязаны носить особый значок».

10 июля 1932 г. было принято совместное постановление ВЦИК и СНК СССР об общественных организациях — «добровольных обществах и их союзах», резко ограничивающее возможности их деятельности и самого существования. В первой половине 30-х гг. начался активный процесс свертывания работы многих ленинградских национальных общественных организаций.

К началу 1937 г. в Ленинграде осталось только 5 национальных обществ. 27 марта 1937 г. секретариат обкома ВКП(б) заслушал вопрос о добровольных обществах и постановил ликвидировать 21 городское и областное общества, среди которых были и два национальных – бессарабское и ассирийское. Деятельность первого прекратилась по решению Ленсовета 5 мая 1937 г., второго – до августа того же года. Оставшиеся три национальных общества – ленинградское отделение Всесоюзного латышского просветительного общества «Прометей», эстонское просветительное общество «Кюльвая» и ОЗЕТ – были закрыты в связи с прекращением деятельности всех организаций национальных меньшинств в Ленинграде в конце года по решениям горкома и обкома ВКП(б) (октябрь—декабрь 1937 г.)

Таким образом, к началу 1938 г. в Ленинграде не осталось ни одного национального самодеятельного общества. Более того, произошла ликвидация и всех других форм организованной культурной жизни национальных меньшинств, возрождаемых ныне в нашем городе уже в других исторических условиях.

Пчела #23 (ноябрь-декабрь 1999)