явлением культуры конечно же следует считать культурные ценности, мнение в разные эпохи истории были самими разнообразными, но всегда при этом почали в себя ценности познавательные, художественные, нравственные, а также на Протяжении большей части истории цивилизации включали в себя явления мифологические и религиозные; таким образом,исторический взгляд на культуру неизбежно сталкивает нас с теоретической проблемой взаимоотношения религии и культуры, с проблемой оценки содержания и значения религиозных явлений в истории мировой культуры.

Наконец, в-третьих, громадную роль в обществе играют процессы освоения ценностей культуры, их распределения, воспроизводства и умножения, передачи опыта и накопленных ценностей новым поколениям, т. е. все процессы собственной жизни культуры, ее экстенсивного распространения, регионального синтеза путем взаимодействия с другими культурами, и интенсивного роста, развития в истории поколений; при этом ясно, что жизнь культуры невозможна без учреждений, соответствующих различным формам и областям культуры (театры, университеты, библиотеки и т. д.).

Итак, сферу культуры составляют: человек как субъект культурного процесса, культурные ценности, являющиеся объективированными человеческими способностями и талантами, и механизм духовного производства, определяющий, какие ценности культуры и как создаются, осваиваются, распределяются и воспроизводятся в данном обществе.

Ясно, что все три слоя социальных явлений, составляющих содержание культуры, находятся в историческом развитии: меняются жизнь людей, содержание культурных ценностей и характер механизма духовного производства. Ясно также, что в классовом обществе все эти три момента культуры приобретают классовый характер, который проявляется с тем большей силой, чем более проникают в эти явления культуры идеологические доминанты, характерные для каждой исторической эпохи.

Одной из идеологических доминант культуры на протяжении веков существования

классовых обществ являлась религия, с помощью которой господствующие классы ставили себе на службу механизм духовного производства. Вот почему для решения проблемы соотношения культуры и религии обязательна классовая точка зрения, а именно марксистско-ленинская партийность, только лишь с позиций которой возможно верное уяснение сути этой проблемы как в историческом плане, так и применительно к современности.